Hanuman Jayanti 2026 Date: हनुमान जयंती कब है 1 अप्रैल या 2 अप्रैल, इसे ‘जयंती’ कहा जाए या ‘जन्मोत्सव’

Hanuman Jayanti 2026 Date: इस साल के कैलेंडर के अनुसार, चैत्र पूर्णिमा 1 अप्रैल को पड़ रही है और हनुमान जयंती (हनुमान जयंती 2026 की तारीख) 2 अप्रैल को पड़ रही है। हालाँकि, चूँकि हम पारंपरिक रूप से तिथि (चंद्र दिवस) के आधार पर चैत्र पूर्णिमा को हनुमान जयंती मनाते हैं, तो फिर तारीखों में यह अंतर क्यों आ रहा है? इसके अलावा, क्या इस त्योहार को सख्ती से “जयंती” कहा जाना चाहिए या “जन्मोत्सव”? विस्तृत स्पष्टीकरण के लिए आगे पढ़ें।

1 अप्रैल या 2 अप्रैल—इस साल हनुमान जयंती ठीक किस दिन

इस साल, चैत्र शुद्ध पूर्णिमा (चैत्र के शुक्ल पक्ष की पूर्णिमा) 1 अप्रैल को सुबह 7:06 बजे शुरू होगी और 2 अप्रैल को सुबह 7:41 बजे समाप्त होगी। हिंदू परंपरा में, सूर्योदय के समय जो तिथि (चंद्र दिवस) प्रचलित होती है, उसे ही त्योहार मनाने के लिए मान्य माना जाता है। तदनुसार, पूर्णिमा तिथि 1 अप्रैल को सूर्योदय के बाद शुरू होगी और 2 अप्रैल को सूर्योदय के समय भी मौजूद रहेगी। इसलिए, हनुमान जन्मोत्सव (या जयंती) 2 अप्रैल को सुबह 6:40 बजे मनाया जाएगा।

अब, यह सवाल उठता है: क्या इसे “जयंती” कहा जाना चाहिए या “जन्मोत्सव”?

सदियों से, हम लगातार चैत्र पूर्णिमा पर होने वाले इस उत्सव को “हनुमान जयंती” कहते आ रहे हैं। हालाँकि, शब्दों की बारीकियों को लेकर होने वाली बहस अक्सर त्योहार के असली आनंद पर भारी पड़ जाती है, जिससे अनावश्यक भटकाव पैदा होता है। हनुमान उत्सव के संबंध में—और हाल ही में इस बात पर उठे विवाद को लेकर कि इसे “जयंती” कहा जाए या “जन्मोत्सव”—’दाते पंचांग’ परंपरा के जाने-माने पंचांग (पंचांग) विशेषज्ञ मोहन दाते ने “जयंती” और “जन्मोत्सव” के बीच के अंतर पर अपनी आधिकारिक राय दी है, जिससे इस बहस का अंत हो गया है।

आइए, हम भी इस जानकारी को पढ़कर अपनी आंतरिक उलझन को सुलझा लें, इस विवाद पर पूर्णविराम लगा दें और इस शुभ पर्व के वास्तविक उद्देश्य को पूरा करें। प्रसिद्ध पंचांग-कर्ता (पंचांग बनाने वाले) मोहन दाते कहते हैं:

जयंती उस व्यक्ति के लिए मनाई जाती है जिसका जन्म हुआ हो; पुण्यतिथि (बरसी) उस व्यक्ति के लिए मनाई जाती है जिसका निधन हो गया हो; और समाधि उत्सव (आध्यात्मिक समाधि की स्मृति) उन लोगों के लिए मनाया जाता है जिन्होंने समाधि प्राप्त की हो। इसलिए, जयंती और जन्मोत्सव समानार्थी शब्द हैं; अनावश्यक शाब्दिक बारीकियों में उलझकर कोई अलग अर्थ निकालने की कोशिश करना पूरी तरह से बेबुनियाद है!

कहीं भी यह नहीं कहा गया है कि जिस व्यक्ति का निधन हो चुका है, उसकी जयंती मनाना अनिवार्य है। हालाँकि, जिस व्यक्ति का निधन हो चुका है, उसके लिए उसकी जयंती और पुण्यतिथि—दोनों मनाना स्वीकार्य है।

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चूंकि जयंती अपने आप में एक उत्सव (पर्व) के रूप में मनाई जाती है, इसलिए जन्मोत्सव और जयंती शब्द वास्तव में समानार्थी हैं। (उदाहरण के लिए, परशुराम और मार्कंडेय को चिरंजीवी—अमर—माना जाता है, फिर भी उनके मामले में भी इन अवसरों को श्री परशुराम जयंती और मार्कंडेय जयंती ही कहा जाता है।)

इसके अलावा कई संदर्भों में इस अवसर को श्री राम जन्मोत्सव या जयंती के बजाय श्री राम नवमी कहा जाता है; इसी तरह, श्री कृष्ण जयंती के बजाय अक्सर श्री कृष्णाष्टमी शब्द का उपयोग किया जाता है। वैसे ही, गीता एक पवित्र ग्रंथ है, फिर भी मोक्षदा एकादशी के दिन गीता जयंती मनाई जाती है। अतः, ऐसी अनावश्यक शाब्दिक बहस में उलझने का कोई औचित्य ही नहीं है।